Wednesday, December 29, 2010

Minda: Perbankan Islam mencipta kemakmuran

MENJELANG 2011, pasaran kewangan Islam berkembang begitu komprehensif pada kadar purata 20 peratus setahun sejak 2001 dari segi aset berbanding 6.9 peratus sedekad lalu dan menjadikan prasarana kewangan Islam segmen terpantas berkembang dalam industri kewangan.
Industri perkhidmatan kewangan Islam global kini bernilai lebih AS$1 trilion (RM3.17 trilion) dengan unjuran pertumbuhan selanjutnya mencecah AS$2 trilion dalam tempoh tiga hingga lima tahun akan datang, suatu yang sangat membanggakan khususnya Malaysia sebagai pemain utama industri ini. Menurut Gabenor Bank Negara Malaysia, Tan Sri Dr Zeti Akhtar Aziz yang juga Tokoh Maal Hijrah 1432, Malaysia berpengalaman dan konsisten membangunkan sistem kewangan Islam yang kompetitif beroperasi selaras dengan sistem serta standard kewangan konvensional dan sistem perbankan Islam di Malaysia ketika ini menyumbang 20 peratus kepada keseluruhan sistem perbankan negara, suatu pencapaian membanggakan dalam sejarah perbankan negara.

Pembangunan kewangan Islam seperti sistem perbankan, takaful dan pasaran modal juga menjadi semakin penting dalam dunia ekonomi global hari ini merupakan komponen utama dalam sistem kewangan antarabangsa khususnya sebagai perantara alternatif mengalirkan dana merentas sempadan di pasaran global.
Manakala pasaran sukuk terus menjadi segmen paling pesat berkembang dalam sistem kewangan Islam serta menjadi platform penting dengan hubungan antara ekonomi dan kewangan antarabangsa. Malaysia kekal sebagai pasaran sukuk terbesar dunia, menyumbang lebih daripada 60 peratus terbitan sukuk dunia. Instrumen sukuk semakin pesat membangun sebagai kelas aset baru pilihan dan opsyen untuk menambah modal untuk penerbit di mana pasaran sukuk global yang berkembang pada kadar purata tahunan sekitar 40 peratus, menunjukkan keupayaan untuk memudahkan penyaluran dana merentas sempadan dengan berkesan dan membolehkan lebihan dana dari satu tempat di dunia untuk mewujudkan peluang pelaburan di tempat lain.

Susulan inisiatif liberalisasi perbankan negara yang sistematik menunjukkan terdapat kehadiran lebih banyak institusi kewangan asing di negara ini yang turut mengambil bahagian dalam sistem kewangan negara. Sistem kewangan Islam di Malaysia mendapat sokongan padu rejim kawal selia dan pemantauan, perundangan dan kerangka syariah serta sistem pembayaran dan penyelesaian yang turut penting dalam menyokong daya mapan. Pengantarabangsaan kewangan Islam dipermudahkan oleh pembangunan infrastruktur kewangan Islam antarabangsa yang menggalakkan institusi kewangan Islam meneroka melepasi sempadan domestik di mana kini terdapat lebih 600 institusi kewangan Islam yang beroperasi di lebih 75 negara.

Liberalisasi pasaran kewangan Islam menyumbang kepada peningkatan penyertaan asing untuk mengumpul dana dalam pasaran berkenaan.
Sehubungan itu, menurut mantan Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad dalam konteks yang lebih praktikal di mana pelaksanaan kewangan dan perbankan Islam perlu dilihat oleh negara-negara Islam di seluruh dunia sebagai peluang membangunkan negara masing-masing setanding dengan negara maju lain. Semua negara Islam yang masih mundur tidak perlu lagi memberi alasan untuk tidak berkembang dan mundur kerana mereka kini boleh meminjam daripada bank-bank Islam untuk membangunkan negara mereka dan melaksanakan proses transformasi ekonomi di negara masing-masing. Perkara ini ditegaskan dalam ucaptamanya di Persidangan Ekonomi dan Kewangan Islam Langkawi Kedua (LIFE2) 2010, baru-baru ini yang dihadiri lebih 200 ilmuan dan profesional Islam dalam kewangan dan ekonomi anjuran Kolej Universiti Insaniah (KUIN), kerajaan negeri Kedah dan IRTI, yang merupakan unit di bawah Bank Pembangunan Islam (IDB), Jeddah.

Sebelum ini, memang tidak dapat dinafikan sebahagian besar negara Islam yang miskin tidak mahu meminjam daripada bank-bank konvensional kerana tidak mahu terlibat dengan masalah riba, birokrasi dan sebagainya, namun dengan kemunculan sistem kewangan dan perbankan Islam memudahkan urusan pembiayaan negara-negara Islam lain dalam usaha memaju negara mereka. Secara tidak langsung akses pembiayaan melibatkan pinjaman dari negara-negara Islam sendiri akan merancakkan lagi pembangunan infrastruktur sistem kewangan Islam kerana mendapat sokongan serta kepercayaan dari negara-negara Islam sendiri di samping sambutan hebat daripada negara-negara maju bukan Islam lain terhadap sistem kewangan Islam seperti yang sedang berlaku di Barat. Namun begitu, suatu yang sangat menyedihkan dan malang sekali apabila sehingga hari ini masih terdapat beberapa negara Islam yang masih tidak mempunyai sistem kewangan dan perbankan Islam mereka sendiri serta masih terus bergantung kepada sistem konvensional.

Secara umumnya, akses kepada sistem kewangan dan perbankan Islam amat penting kerana apabila kerajaan ingin memajukan negara menerusi prasarana pembangunan negara, pembiayaan sangat penting dan negara boleh melaksanakan lebih banyak aktiviti pembangunan dan rakyat akan mempunyai pendapatan lebih baik dan secara tidak langsung ekonomi akan bertambah baik. Malah, langkah kerajaan membelanjakan wang melalui pembiayaan pembangunan negara secara tidak langsung akan memberi faedah kepada kerajaan dan rakyat. Sebagai perbandingan, negara Eropah menjadi maju apabila mereka beralih daripada menjadi pemberi pinjaman wang kepada membangunkan sistem perbankan sebagai cara untuk mencipta kekayaan di negara mereka. Sehubungan itu, pakar-pakar dalam sistem perbankan Islam perlulah menghasilkan lebih banyak produk kewangan Islam untuk bersaing dengan produk konvensional dan menjadikannya popular di kalangan bukan Islam.

Atas landasan kukuh ketika ini, adalah diharapkan sektor perbankan Islam negara ini berpeluang memperoleh potensi pembiayaan kewangan bernilai RM4.08 trilion hasil perkembangan pesat ekonomi domestik melalui Program Transformasi Ekonomi (ETP) di mana sektor perbankan Islam perlu merebut peluang ini kerana lebih 90 peratus projek pembangunan negara akan dilaksanakan oleh pihak swasta dan jika peluang-peluang ini diambil sepenuhnya, ia bakal memberi faedah yang besar kepada pertumbuhan sektor kewangan Islam di negara kita. Ini adalah kerana perkembangan pesat ekonomi negara mampu memberi kesan positif kepada sektor perbankan di Malaysia secara langsung. Selain potensi pembiayaan, sektor perbankan Islam juga berpeluang meningkatkan pendapatan masing-masing melalui perkhidmatan kewangan yang merupakan salah satu bidang ekonomi utama negara di samping pasaran bon, insurans, pencen peribadi, pengurusan aset serta produk kewangan konvensional lain.




Sunday, December 26, 2010

THE ANTI-SEMITIC


THE ANTI-SEMITIC

By Dr. Mahathir Mohamad on December 24, 2010 1:45 PM 


1. The Simon Weisenthal Centre (Jewish) has published a list of people who are classified as anti-Semitic in 2010.

2. This classification is based on the "slurs" uttered by these people against the Jews or Israel in that year.

3. I am listed among the top 10. I suppose what I had said in 2010 are regarded by the Jewish Centre as slurs but I was merely exercising my right to free speech to speak up against what I considered as injustice.

4. I condemned Israel for breaking international laws, carrying out an illegal siege of Gaza, attacking and seizing the Mavi Marmara and the Rachel Corrie in international waters, killing nine Turkish aid workers, and continuing to deprive the suffering people of Gaza of medical supplies, construction material and food.

5. Israel together with the US are the only countries to use depleted uranium in their bombs and shells which have resulted in all kinds of radiation diseases, among the Palestinians, especially the new-born babies.

6. If for any or all these I am considered to be anti-Semitic then so be it. But Jews clearly cannot be condemned for anything because 60 years ago the Nazis of Germany committed atrocities against them.

7. Apparently their sufferings of 60 years ago entitle them to inflicting sufferings on the Palestinians whose land they had stolen. No matter how cruel or unjust they may be no one may criticise them.

8. It is not being Semitic that is wrong. What is wrong and what draws condemnation is the arrogance, the lack of respect for the lives and rights of others, the blatant seizure of other people's land, the arbitrary imprisonment of people, the misinformation spread by the media they control etc - which are the subject of condemnation. Whoever commits them must be condemned. And it is obvious that it is the Israelis who commit them most. Israeli oppression and injustice towards the Palestinians cannot be disputed even by those who back Israel.

9. Yes, there were acts by those deprived of their land by the Zionists, which are no less wrong and worthy of condemnation.

10. But these people have no other means to fight back against the military weapons of their attackers. If they have the tanks, the war planes, the missiles etc they would fight "legitimate" wars. But they don't and there is a sanction on weapons being supplied to them. They have therefore to resort to whatever means they have to retaliate.

11. Admittedly the victims of their attacks include innocent civilians. But when bombs are dropped or missiles fired from afar the victims are also mostly innocent civilians, the old, the sick, the women and the children.

12. Are unexpected deaths and woundings by suicide bombers any different from the deaths and woundings by bombs, missiles, guns, tanks and bull-dozers used by the militarily well-equipped and powerful? I don't think they are.

13. Are the people waiting to be killed by bombs and missiles free from feelings of fear and terror at the prospect of sudden violent deaths and having their bodies painfully torn apart, as are those killed by suicide bombers or primitive rockets.

14. There is no difference in terms of violence between the acts of a suicide bomber and the killings by bombs dropped from the sky or missiles fired from a distance. Both cause fear and terror. Both acts are therefore acts of terror. Both qualify to be called terrorists. State terrorists are no different from irregular terrorists.

15. Historically the Jews may have lived in the land that is Palestine. But historically the original people of America were the misnamed Red Indians, as were the Aborigines and Maoris of Australia and New Zealand. If all lands must be returned to the first people to live there, then return the United States, Latin America, Australia and New Zealand to the indigenous natives. But you won't would you?

16. I am not anti-Semitic bcause I am not against the Arabs and other Semitic people, or for that matter those Jews who reject Zionism.

17. I am simply against injustice, against oppression and unmitigated and illegal violence.

18. If that makes me anti-Semitic then I am proud to be anti-Semitic, even though the term anti-Semitic is wrong. 


Melayu Nusantara-Matawang Nusantara

Thursday, December 23, 2010

Air Mata Palestin



video 
Pergolakan Palestin kian parah. Penubuhan Negara haram Israel laknatullah dibina atas dasar dendam golongan kuffar dan pengkhianatan oleh segelintir pemimpin arab. Sehingga ke hari ini saudara islam di palestin hidup dalam kesengsaraan, golongan kuffar Israel bermegah-megah dengan Negara haram mereka.
Setiap hari di palestin ramai para syuhada telah gugur syahid. Setiap hari tidak kurang sebuah rumah dirobohkan menyembah bumi.

Ya Allah,
Sesungguhnya kami meletakkan-Mu di batang-batang leher musuh-musuh kami,
Dan kami berlindung dengan-Mu daripada kejahatan-kejahatan mereka,

Ya Allah,
Leburkanlah kumpulan-kumpulan mereka,
Pecah-belahkanlah dan kacau-bilaukanlah persatuan mereka,
Goncangkan pendirian mereka,
Dan hantarkanlah anjing-anjing Kamu kepada mereka
Wahai Tuhan Yang Gagah Perkasa,
Wahai Tuhan Yang Maha Menghukum,
Wahai Tuhan Yang bersifat Murka,

Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah,
Wahai Tuhan yang menurunkan kitab,
Wahai Tuhan yang mengarakkan awan,
Wahai Tuhan yang menewaskan bala tentera al-ahzab,
Kalahkan mereka,
Kalahkan mereka,
Kalahkan mereka,
Dan menangkan kami ke atas mereka

Saturday, December 18, 2010

Dr. Mahathir Mohamad- Jews control World Economy


This time Malaysian Prime Minister exposes their control of money supply and using countries like America as their proxy..

Dr. Mahathir Mohamad - "Jews rule the world by proxy"


Dr. Mahathir's speech at the OIC Conference held on 16th October, 2003 in Putrajaya, Malaysia.  "We are actually very strong. 1.3 billion people cannot be simply wiped out. The Europeans killed 6 million Jews out of 12 million. But today the Jews rule this world by proxy. They get others to fight and die for them."

Melayu Jangan mudah lupa lagi !!! - Tun Dr. Mahathir Mohamad

Duli Yang Teramat Mulia Raja Dr Nazrin Shah-Tekad Pertahan Institusi Beraja Daripada Dipersenda


Friday, December 17, 2010

Dinar emas lebih baik - Tun Dr. Mahathir Mohamad

KUALA LUMPUR, 15 Disember 2010: Perdagangan pada peringkat antarabangsa kini sepatutnya sudah beralih kepada penggunaan dinar emas berikutan nilai dolar AS yang semakin merosot.
Mantan Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamad dalam ucaptamanya berkata, nilai emas tidak mudah turun menyebabkan nilainya lebih sesuai digunakan pada peringkat antarabangsa berbanding dolar Amerika.

“Emas memiliki nilai pertukaran yang lebih baik berbanding nilai tukaran wang kertas.
“Sebelum ini, AS$35 bersamaan satu aun emas. Hari ini, satu aun emas bersamaan AS$1,400. Ini bermakna dolar AS sudah merosot. Inilah masalah yang dihadapi oleh mata wang yang nilainya merosot dengan pantas dan banyak tapi emas tiada susut nilai sedemikian. Jadi, apabila anda membeli dan menjual menggunakan dinar emas, anda mendapat nilai sebenarnya,” katanya.

“Saya akan terus menyarankan penggunaan emas dalam perdagangan antarabangsa dan emas juga adalah mod simpanan terbaik,” katanya kepada selepas menyampaikan ucaptama pada Persidangan Kewangan dan Ekonomi Islam Langkawi Kedua (2LIFE) di Kuala Lumpur, kelmarin.


Kewangan Islam bangunkan negara - Tun Dr. Mahathir Mohamad

 LANGKAWI 15 Dis. - Pelaksanaan kewangan dan perbankan Islam perlu dilihat oleh negara-negara Islam sebagai peluang bagi mereka untuk membangunkan negara mereka masing- masing, kata bekas Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad.
Beliau berkata, negara-negara Islam tidak mempunyai alasan untuk tidak berkembang kerana mereka boleh meminjam daripada bank Islam untuk membangunkan negara mereka dan menjadi makmur.
"Kita sekarang mempunyai produk yang dihasilkan oleh sistem perbankan Islam. Sebelum ini mereka tidak mahu meminjam daripada bank konvensional. Ini adalah produk yang berlandaskan syariah," kata beliau dalam ucaptamanya di Persidangan Ekonomi dan Kewangan Islam Langkawi Kedua (2LIFE) yang berakhir di sini, hari ini.
Dr. Mahathir berkata, dana-dana ada tersedia dan dengan akses, perniagaan di negara-negara Islam dan di kalangan orang Islam sepatutnya berterusan.
"Kita boleh mempunyai syarikat- syarikat konglomerat yang hebat," katanya.
Lebih besar syarikat, lebih banyak cukai boleh dibayar kepada kerajaan dan kerajaan akan menghulur balik kepada rakyat, kata beliau.
"Apabila kerajaan membangunkan negara seperti menerusi prasarana, wang sebahagian besarnya balik semula kepada kerajaan. Menerusi prasarana, kita boleh mendapat lebih banyak aktiviti pembangunan dan rakyat akan mempunyai pendapatan lebih baik dan syarikat akan bertambah baik. Langkah kerajaan membelanjakan wang akan memberi faedah kepada kerajaan juga," kata beliau.
Bagaimanapun, Dr. Mahathir berkata, orang Islam perlu juga memahami perbankan Islam dan mengetahui bagaimana untuk menguruskan dana agar mereka boleh mendapat keuntungan dan dana-dana ini sentiasa ada bagi pinjaman.
Bekas Perdana Menteri itu juga menasihatkan agar tidak cenderung kepada pelaburan dalam dana lindung nilai.
"Jangan berurusan dalam kekayaan khayalan," kata beliau.
Beliau berkata, sekiranya perbankan dan kewangan Islam digunakan sepenuhnya, negara-negara Islam juga boleh satu hari nanti menjadi sebuah negara maju.
Dr. Mahathir berkata, negara-negara Eropah menjadi maju apabila mereka beralih daripada menjadi pemberi pinjaman wang kepada membangunkan sistem perbankan sebagai cara untuk mencipta kekayaan.
"Sekarang anda ada bank-bank (Islam) yang boleh digunakan sebagai sumber dana. Kita perlu tahu bagaimana untuk menggunakan dana untuk memberi faedah kepada orang Islam," katanya.
Beliau berkata, pakar-pakar dalam sistem perbankan Islam telah menghasilkan banyak produk untuk bersaing dengan produk konvensional dan ia juga menjadi popular di kalangan bukan Islam.
Dr. Mahathir juga hari ini dianugerahkan Penaung Tetap LIFE dan menerima Anugerah Insaniah-IRTI (Institut Latihan dan Penyelidikan Islam) LIFE 2010 pertama.
Anugerah tersebut disampaikan oleh Menteri Besar Kedah, Datuk Seri Azizan Abdul Razak.
Persidangan tiga hari itu dihadiri lebih 200 ilmuan dan profesional Islam dalam kewangan dan ekonomi. Ia dianjurkan oleh Kolej Universiti Insaniah, Kerajaan Negeri Kedah dan IRTI, yang merupakan unit di bawah Bank Pembangunan Islam (IDB), Jeddah.

Monday, December 13, 2010

KENYATAAN AKHBAR OLEH DULI YANG MAHA MULIA RAJA-RAJA MELAYU DAN TUAN-TUAN YANG TERUTAMA YANG DI-PERTUA-YANG DI-PERTUA NEGERI SELEPAS MESYUARAT MAJLIS RAJA-RAJA YANG KE-222


KENYATAAN AKHBAR OLEH DULI YANG MAHA MULIA
RAJA-RAJA MELAYU DAN TUAN-TUAN YANG TERUTAMA
YANG DI-PERTUA-YANG DI-PERTUA NEGERI
SELEPAS MESYUARAT MAJLIS RAJA-RAJA YANG KE-222
 PADA 14 OKTOBER 2010
DI ISTANA NEGARA, KUALA LUMPUR

Mesyuarat Majlis Raja-Raja Kali ke-222 yang berlangsung di Istana Negara, Kuala Lumpur pada 13 dan 14hb Oktober 2010 memandang berat mengenai trend politik semasa yang dilihat sedang meniup angin perkauman dan mencabar Kedaulatan Perlembagaan Negara.
2.               Majlis Raja-Raja juga memandang serius terhadap kewujudan jumlah jenayah yang boleh diketegorikan sebagai jenayah berat, yang boleh mengancam keselamatan, ketenteraman dan imej Negara.
3.               Mesyuarat Majlis Raja-Raja mengambil maklum akan perkembangan semasa serta kebimbangan yang disuarakan oleh individu-individu dan pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan berhubung dengan perkara-perkara yang menyentuh agama Islam, kedudukan Raja-Raja Melayu, orang Melayu dan bahasa Melayu.
4.               Raja-Raja Melayu bersama Yang di-Pertua-Yang di-Pertua Negeri memahami serta menghargai usaha-usaha Kerajaan Persekutuan untuk menyatupadukan rakyat berlandaskan semangat yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan.

5.               Raja-Raja Melayu menyeru rakyat Negara ini untuk memahami dan menghayati sejarah pembentukan Negara dan Perlembagaan Persekutuan yang diasaskan kepada kontrak sosial, iaitu semangat permaufakatan dan persefahaman antara kaum dan persetujuan Raja-Raja Melayu.
6.               Raja-Raja Melayu berpegang bahawa kontrak sosial yang telah dipersetujui ini merupakan watikah yang menjadi asas kepada keadilan sosial di Negara ini yang merangkumi cita-cita bagi mencapai hasrat pembahagian ekonomi secara adil.  Sikap tolak ansur antara kaum menunjukkan kematangan rakyat pelbagai kaum di Negara ini.
7.               Raja-Raja Melayu menyeru setiap rakyat, tanpa mengira kaum dan agama, supaya terus bersatu serta bersifat setia kepada Negara demi memelihara kedaulatan dan kemakmuran Negara.  Setiap rakyat mempunyai peranan dalam pembangunan Negara.  Raja-Raja Melayu berharap setiap rakyat akan terus menghormati dan akur kepada Perlembagaan Persekutuan serta undang-undang yang ada dan mengelakkan tindak tanduk yang membawa pertelingkahan, perselisihan faham dan syak wasangka antara kaum yang menjejaskan kemakmuran dan kehormonian Negara.  Demi kedaulatan dan kehormonian Negara yang kita kasihi ini, Raja-Raja Melayu berharap rakyat tidak akan memberi peluang untuk penglibatan dan campur tangan pihak luar dalam urusan Negara.
8.               Raja-Raja Melayu turut menyeru orang Melayu supaya bersatu padu dan tidak bertelingkahan sesama sendiri berlandaskan semangat persaudaraan Islam, agar kedudukan orang Melayu tidak terpinggir dan terhakis dalam arus pembangunan Negara.  Pemimpin-pemimpin pertubuhan Melayu wajib mencari persamaan, bermaufakat menggunakan hikmah dan kebijaksanaan, melindungi dan membela nasib orang Melayu.  Raja-Raja Melayu menegaskan bahawa keutuhan bangsa Melayu serta nasib orang Melayu tidak akan terpelihara jika pemimpin-pemimpin pertubuhan Melayu lebih cenderung untuk bertelagah dan memilih untuk berselisih faham.
9.               Raja-Raja Melayu berdoa agar Negara Malaysia yang dikasihi ini sentiasa berada dalam keadaan aman damai dan rakyatnya yang berbilang kaum terus bersatu serta kekal makmur dan sejahtera.  Semoga Negara Malaysia terus mendapat perlindungan dan rahmat daripada Allah Subhanahu Wata’ala.


Pejabat Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Malaysia,
Majlis Raja-Raja,
KUALA LUMPUR 
Tarikh: 29 Oktober 2010
 

Sunday, December 12, 2010

DIRGAHAYU Ke Bawah Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor Darul Ehsan.


Patik memanjatkan rasa syukur kehadrat Allah Subhanahu Wata’ala pada hari ini 11hb Disember 2010 bersamaan 5 Muharam 1432 H, berkesempatan sekali lagi rakyat negeri Selangor Darul Ehsan menyambut hari keputeraan yang ke 65 baginda DULI YANG MAHA MULIA SULTAN SHARAFUDDIN IDRIS SHAH AL HAJ IBNI ALMARHUM SULTAN SALAHUDDIN ABDUL AZIZ SHAH AL HAJ.

Patik merafak sembah dan menjunjung kasih memohon doa semoga kebawah Duli Tuanku dipanjangkan umur, beroleh kesejahteraan, dan dikurniakan kesihatan yang baik, agar dapat terus berada diatas tahta singgahsana memimpin rakyat, amiin..

Patik turut mendoakan negeri yang dicintai ini akan senantiasa aman damai, sejahtera, dijauhi dari sebarang musibah, bencana dan juga gangguan daripada golongan manusia yang tidak bertanggungjawab serta tidak sayangkan keamanan dan keharmonian.

Patik turut ingin mempersembahkan bahawa Tuanku merupakan sumber aspirasi seluruh rakyat Negeri Selangor. Titah dan nasihat Tuanku akan sentiasa dijunjung dan disanjung menjadi pedoman rakyat di negeri ini.Semoga negeri yang dicintai ini senantiasa diberikan keamanan, kesejahteraan, dijauhi dari sebarang musibah, bencana dan juga gangguan daripada golongan mereka yang tidak bertanggungjawab.

Patik dan seluruh rakyat akan terus mempertahankan Institusi Raja Berpelembagaan sebagai sumber perpaduan dan kekuatan orang melayu khususnya dan rakyat Negeri Selangor amnya



DAULAT TUANKU
Sembah Patik Harap Diampun.

Ikhlas dari : Seluruh Warga Jentayu Emas Trading & Jentayu Emas Research Group

Friday, December 10, 2010

PENJELASAN SINGKAT DAN KLARIFIKASI DINAR DIRHAM, WAKALA DAN ISLAMIC MINT NUSANTARA (Bagian 1)

Assalamualaikum kepada semua pengguna dinar dirham di Nusantara, bersama ini kami ingin menyampaikan sebuah jawaban dari ahmad adjie dalam sebuah emailnya kepada rekan kami dinegara lain, tulisan ini sebagai sebuah permulaan dari kami untuk menjawab secara tidak langsung sebuah artikel yang sepihak dari sekelompok orang yang merasa paling benar dan merasa menjadi otoritas dalam urusan dinar dirham di Indonesia dengan memuat artikel pada website mereka untuk mendiskreditkan IMN dan Dinarfirst.
Semoga penjelasan lugas dari Ahmad Adjie ini bisa menjawab artikel murahan yang cenderung penuh kebencian, jauh dari akurat dan penuh nafsu dari sofyan sunaryo (al-jawi) yang sangat dangkal dan merupakan pesanan dari 'otoritas' pengecut mereka, yang sibuk mereka gadang-gadangkan untuk keperluan bisnis wakala mereka. Astagfirullah

On 8 December 2010 05:27, Ahmad Adjie wrote:

Assalaamu'alaykum all,
There are, however, some seemingly unintentional overlookings that, knowing you, Asif, would have not been there, had it been for us to help you more in your drive and task, so sorry about me not being there for you when you needed it in the making of these series (one to five) which has also been appearing in Facebook.Here are some overlookings from the Indonesian-Malaysia side.
1. WIN or Wakala Induk Nusantara was erected by Abbas Firman who then handed it over to Zaim Saidi who then asked his personal aide (wazir) to 'go help Zaim distribute the dinar' - - who was at that time, still made by Logam Mulia mint which meant it was not made by a wholly satisfactory mint under an amir - - this is done by the then-amir of Jakarta Abbas Firman because he wanted to have more time and concentration to build his own mint. So, saying that WIN was started by Umar Vadillo is nothing short of untrue.
2. Neither Umar Vadillo nor WIN established the loosely interconnected wakalas of Indonesia, it was me, Abbas Firman, Malik Abdalhaqq that started the system working under my model. If there was an architect, it was me, Alhamdulillah wa Shukrulillah, and it was established under the then IMN or Islamic Mint Nusantara, which I was head of. I have pushed this model forward at the time Umar Vadillo was pushing the WIM-WITO wakalas model which had little success and e-Dinar which was a big financial black hole for many thickened pockets in and near to the Murabitun. Someone had to come forward with a workable non-blackhole model.
3. 1995 gold dinars and dirhams did not hit the streets of malaysia in grassroots level, how can it? - there were just a few Granada and South Africa coins going around within the murabitun at that time, no matter how many this few is, it is certainly not thousands.
4. it must be noted that Umar Vadillo finally gained audience to Dr Mahathir Mohammad through the efforts of prof Dr. Hakimi, Prof Zuhaimy and their respective universities, which was USM and UTM, one in Penang and one in Johor, and they themselves had power to throw by citing what has happened in Indonesia by then, which was very simple, rather than talk about it, lets mint them and distribute them as soon as we can! Malaysia started the talking first, but Indonesia had the smoking gun, and Malaysians don't like to be left behind by 'poorer' Indonesia - yes, this was a strategy fully under the knowledge of the then Rais Umar Vadillo. i was his apprentice. The strategy worked, soon after indonesia presented their minted coins through Logam Mulia coming to a seminar In Kuala Lumpur, balls started rolling, very very fast indeed!
5. Kelantan govt had a gold coin before. It was the Kijang Emas. It wasn't called the dinar because it wasn't made to the dinar standards, but their government sure knew all along the need to go back to commodity money. likewise in many parts in Indo, for example in Aceh land sales are still made with gold coins, albeit using troy ounce coins rather than dinars.
6. IMN was not started in Indonesia in 1998, it was in 2000. The first three people who started IMN was Abbas Firman, Malik Abdalhaqq and myself, it may have started unofficially in 1998, loosely because we are friends who came into contact with translating Ahmad Thomson's book 'Dajjal the Antichrist', but only came into being in 2000 after meeting Shaykh Abdalqadir in Tangiers, Morocco, in October 1999. In the Casablanca Moussem of 2000 IMN's first batch of 'research' Dinar and Dirham coins was presented to Umar Vadillo and the Shaykh, helping Umar to decide on copper and silver mixes, then decided to be 50-50 (copper-silver), but we openly went against it because it was impractical and had introduced unnecessary costs (premiums) to the coins. Having said that, we have succeeded in persuading Umar Vadillo to leave the sterling silver standard for the Dirham to move to pure or fine silver.
7. Having said the above, when Zaim said 'when we first minted the coins nine years ago' in his interview you put in your presentation, I know for sure he meant 'we' in Indonesia, because the first coins was minted AGAIN, reintroduced, in Spain, many say Granada, but actually it was in Motril, near Malaga, in 1992, not indonesia in 2000! I have visited that private gold artisan company myself with the help of the Spanish Granada community.
8. Dinars and Dirhams were after that then 'first minted' in South Africa, Germany, Scotland, America, and so on, not in specific order, but all of whom could not be made to last (the mints or the efforts). Dubai came in rather late-ish but as Mr. Shakarji is already a gold trader and producer, it was easier to maintain minting the Dinars and Dirhams. This, for your information, was the basis of Umar Vadillo directing us to find a 'state-recognized' entity in Indonesia that usually produces anything gold. This in turn led us to LOGAM MULIA, a state-owned (Indonesia) company that is a refinery and producer of Gold and Silver, KAN and LBMA certified. A natural choice to help shoot up the DInar and Dirham in Indonesia and be recognized publicly.
9. After experiencing many problems in keeping the standards straight by using Logam Mulia, as then amir of Nusantara (not only Indonesia) I have then started to look into minting ourselves and helping as many comminities as I can to be able to mint themselves, like the saying goes, if we want to farm, sowing many good seeds in many fields of good soil will be better.

Ahmad Adjie

PKR punca isu ketuanan Melayu – Tun Dr. Mahathir Mohamad


KUALA LUMPUR 9 Dis. – Perbuatan tidak bertanggungjawab pemimpin Parti Keadilan Rakyat (PKR) yang membangkitkan soal ketuanan Melayu untuk meraih keuntungan politik adalah punca utama menyebabkan isu itu kembali hangat dibincangkan.
Bekas Perdana Menteri, Tun. Dr. Mahathir Mohamad berkata, pemimpin parti itu yang beliau sifatkan sebagai mempunyai sifat perkauman, sengaja membangkitkan isu berkenaan semata-mata bagi mendapat sokongan daripada golongan tertentu.
‘‘Isu ini mula tercetus apabila ada pihak yang mula mempersoalkan kedudukan orang Melayu di negara ini. Jika tiada siapa menimbulkan perkara ini, orang Melayu tidak akan menjawab dan mempertahankan hak mereka.
‘‘Malangnya, apabila orang Melayu menjawab, mereka dituduh sebagai melanggar hak asasi manusia dan bersifat perkauman manakala pihak yang mempersoalkan ketuanan Melayu pula tidak dilabelkan dengan gelaran sama,” katanya.
Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas menyampaikan ucapan pada program Hari Inovasi Ideapreneur Maktab Rendah Sains Mara (MRSM) 2010 di Taman Teknologi Malaysia di sini, hari ini.
Turut hadir Menteri Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah, Datuk Seri Mohd. Shafie Apdal dan Timbalan Menteri Sains, Teknologi dan Inovasi, Datuk Fadillah Yusof.
Ditanya gesaan Presiden MCA, Datuk Seri Dr. Chua Soi Lek supaya penggunaan istilah ketuanan Melayu diharamkan di negara ini, Dr. Mahathir berkata, langkah itu hanya akan menyebabkan orang Melayu bertindak balas.
‘‘Apabila kamu mula meminta perkara ini dan itu diharamkan, pihak lain juga akan membuat tuntutan supaya perkara yang tidak menyenangi mereka turut dikenakan tindakan sama.
‘‘Ini hanya akan menimbulkan konflik antara kedua-kedua belah pihak. Bagi saya permintaan seperti ini seeloknya tidak dijawab kerana kebanyakannya adalah tidak logik dan tiada sebarang asas,” katanya.
Mengenai titah Sultan Perak, Sultan Azlan Shah baru-baru ini bahawa sebarang suara yang mempertikaikan hak keistimewaan orang Melayu adalah perbuatan menderhaka kepada kaum sendiri, beliau berkata, terpulang kepada orang ramai untuk memikirkan tentang nasihat baginda itu.
Dalam perkembangan lain, Dr. Mahathir berkata, laporan pertubuhan bukan kerajaan, Suara Rakyat Malaysia (Suaram) bertajuk Laporan Hak-Hak Politik dan Awam 2010 yang diumumkan hari ini yang mengkritik era kepimpinan beliau sebagai Perdana Menteri, adalah bermotifkan politik.
‘‘Jika Suaram prihatin dengan hak asasi manusia mereka tidak harus memberi tumpuan kepada Malaysia sahaja sebaliknya perlu juga mengkritik pencabulan sama di negara lain termasuk terhadap pihak yang membunuh penduduk Gaza.
‘‘Nampaknya mereka tidak berbuat demikian dan ini bermakna pandangan Suaram bukan yang terbaik.
‘‘Bagi saya mereka juga melanggar hak asasi manusia apabila tidak menghiraukan ahli politik dan negara tertentu yang turut mencabul hak asasi,” katanya

Thursday, December 9, 2010

IS THE DINAR PREPARED TO REPLACE RINGGIT MALAYSIA AS THE LEGAL TENDER FOR A JUST & RIBA FREE ISLAMIC FINANCIAL SYSTEM ?


Numerous efforts to revive the use of Dinar as currency have taken place within the country and region of late. Malaysia somehow has become the centre point for promoting the effort on Dinar. Awareness on the role of gold as currency which was widely used then during the Islamic empire has become more intense now in view of the current economic crisis that has overwhelmed countries such US, Greece and Ireland. Interestingly, Tun Dr. Mahathir had pre-warned the coming of the crisis in 1999 after the 97’s Asian Economic Crisis. Malaysia is the only Muslim country that is taking the lead now to promote the use of gold for international trade settlement. It is also the only country that promotes the study on Dinar where talks have been held numerously on the subject matter either at the federal, state or individual level.

The Dinar issue is big, difficult and sensitive as it is closely associated with the religious integrity, dicta and the business management i.e. muamalat of an Islamic economic system. We are well informed that Dinar is the currency strived for by the Sunnah. Today many discussions concerning the use of the Dinar as an alternate currency for mankind replacing fiat money are held. Islam requires the use of the Dinar by its subjects in order to rid the world of usury that allows the economy in a state of inflation-free.

Legal tender in the form of paper money is a medium of payment allowed by the law or recognized by a legal system to be valid for meeting a financial obligation. It is the value apparatus of products and services generated from the various economic activities.

As currency, Dinar and Dirham offers inflation proof mechanism as naturally, they carry the intrinsic value. Dinar is the most effective instrument that store value to cushion off the effects of currency devaluation either due to the act of currency speculators or even war.

Thus, the pertinent question now is, has the time arrived to re-live the use of Dinar as currency that replace the current paper money system towards a just and riba free system?

To evaluate the question, we have to understand the reality that the existing world monetary system is founded on an paper money system  which is closely related to and based on an economic chain system, finance and society trust. Specifically, this mechanism is known as a Capitalist System. Logically, if the Dinar need to be introduced today, we have to ensure that it is able to unlock mankind from the misery of the capitalist system towards an economic chain system based on the foundation of Islamic Economic System, Islamic Finance that command the trust of world society in its efficacy in maintaining the needs of Maqasid-Al-Syariah.

It needs to be reiterated that we do not want the Dinar issue to be viewed in the  context of political propaganda to get voter support. Should this happen, we would never resolve the problem of using the Dinar as religious dicta must not be politicised. Indeed, in our effort to uphold the sunnah dictum in line with the needs of Maqasid-Al-Shariah, we may fail in our noble effort if we allow our thoughts and views be contaminated with political agenda.

More often than not, Dinar is also referred to as Gold Dinar. Dinar itself denotes to gold. Thus, Gold Dinar means no different. Terminology wise then, we can drop the word Gold, which would suitably fulfill the Hadith regarding Dinar and Dirham.

Abu Bakar Ibn Abi Maryam reports Rasullulah saw: “A time is certainly coming over mankind in which there will be nothing (left) that will be of use (or benefit) save a Dinar and a Dirham”.  

(Musnad Imam Ahmad Ibn Hanbal)

 

DINAR IS PAPER CURRENCY’S ADVERSARY

As often uttered by Tun Dr Mahathir Mohammad whereby……Knowledge Is Not Understanding. Translated to Bahasa Melayu, it means ….Ilmu Yang Banyak Tidak Memastikan Fahaman.  Knowledge and Understanding needs differentiation here. In the context of the Dinar, comprehensive knowledge regarding it is yet to be attained amongst the Dinar researchers. As a matter of record, the research on Dinar is a still at its infancy stage notwithstanding the many views being discussed. In fact, none has achieved a consensus viewpoint in regards to the acceptable application of Dinar.  As such, ensuring its success as the currency of choice replacing the paper money is still attracting many unresolved questions.  

Before we make vehement pronouncements on it being the currency to replace the Ringgit Malaysia (RM), we need to examine this issue holistically to include all paper currency systems, capitalist economic system and the available religious dicta, rather than from a limited rhetoric angle.

To begin, we appeal that the Finance Minister’s statement to Y.B Dr Dzulkefly Ahmad, Member of Parliament of Kuala Selangor on 19 October 2010 not to be misinterpreted as a statement tainted with political prejudice.  Instead, the Minister’s view must be addressed with careful thoughts and positive thinking in order to understand the constraints surrounding the subject matter.

Truly, the Finance Minister’s statement only clarifies the system imposed upon all world governments today. As the Malaysian government only recognises RM as its currency, the use of the Dinar and Dirham in Kelantan is against the Federal government regulations and contravenes Act 61, 62, 63 of Bank Negara Act 2009 whose proviso is only Bank Negara Malaysia (BNM) qualifies to issue paper and coin currency that is the  legal tender in Malaysia.

In the event that the Kelantan government insists on using the Dinar as alternative currency via barter trading (voluntary exchange), this will invite various problems from the World Bank and IMF. Further it will trigger chaos among the trading community arising from improperly structured mechanisms of implementation. The question is, is the mode of implementation by the Kelantan government done following adequate preparations, because it would be beyond our wish that the future of Dinar as currency be doomed by the capitalists due to poor and unwise planning.

On a positive note, the Finance Minister’s statement does not imply that we condone the setbacks posed by the capitalist monetary system, but the fact of the day is, the paper currency system remains the one and only system recognised worldwide. The world today is colonised by this comprehensive financial and capitalist economy system for so long that not a single country can be rid of it. For example, primary commodities like oil has long been traded in the US dollar and not in the currency of the exporting country. This is clear-cut oppression upon Islamic countries whereby the Muslims themselves are helpless against this obvious tyranny!


THE USE OF DINAR TODAY MAY LEAD THE UMMAH TO THE PATH OF RIBA IF IT FAILS TO UPHOLD ITS NOBLE ROLE!

We understand the strength of the Muslim’s economic system lies in the Dinar and Dirham monetary system. Undeniably, the Dinar  has its own extraordinary qualities in its stability and intrinsic values. Nonetheless, various studies need to be done  if it were to be used as a currency to ensure that its implementation is not thwarted by the World Bank and IMF via its current colonising manipulations in failing all efforts targetting for a pure Islamic financial system.

History tells us that the Capitalist succeeded over its attempt to control the world financial system ever since the French Revolution culminating with the fall of the Ottoman Islamic Empire. We believe as long as this capitalist system exists, the whole world will be ensnared in usury, and all efforts to introduce an alternative Islamic financial system based on the principles of just and fairness will be curtailed. The threats posed by the capitalist system  pervades ever so deeply, hiding the realisation that despite countries like Indonesia and Kelantan attempt to re-live the use of Dinar and Dirham as widespread as possible, ironically we are not anywhere better than our current position of enslaving ourselves with riba within the monetary system.

The above statement may elicit discontent among many, but before it is rejected, do reflect upon the fact that the Dinar and Dirham, if improperly executed, will empower riba when it should achieve otherwise.

1)    As long as gold is pegged to the USD and traded in the world market as a commodity, gold price will fluctuate following demand and the common market. Speculation will enhance this daily fluctuation, of which measure is the capitalist system’s primary instrument of profiteering from buying and selling price differences. To maintain resilience as a currency, the Dinar cannot be subject to periodic price fluctuations. If otherwise, profiteering arises from buying a cheaper Indonesian Dinar and selling at higher price in Malaysia. Today, Moscow’s Dirham and Kelantan’s Dirham are valued differently at significant price gap, making the Dinar and Dirham more of a commodity rather than a currency. In this context, it is subject to usury, just like buying and selling paper currency traded in the Forex currency market. This was stressed by Tun Dr. Mahathir Mohamad in his article ” Gold backing of Currency Doesn’t Make It Islamic” dated 26th October 2010, “"Profiteering must be avoided, and there must be a limit to money creation".

2)   Dinar price fluctuations from time to time arise from fluctuating of gold prices. As long as there is the element of ‘spread’ in buying and selling Dinar, then there will be usury. As of today, the gold price is at its highest peak ever. Even though gold price is high right now,  we are faced with obstacles reselling it on the market as a result of  the insurmountable ‘spread’ factor. Granted its true, using the Dinar and Dirham in business transactions is valid and fulfills the rule of ‘deliver and receive’ and of equal weights at any one time (Yadan-bi-Yadin mithlan-bi-mithlin), but effectively, manipulating the Dinar and Dirham for profit, deviates from the requirements of Maqasid Al-Syariah.  Tun Dr. Mahathir Mohamad tried to impress upon this fact in his above article by surmising ……

“Backing currency with gold does not make it Islamic, it became Islamic only if transaction in the currency did not involve interest or riba”.

3)   Despite 1,000 shopkeepers accepting the Dinar in Kelantan, this does not imply that we are ready to face the obstacles barring the use of the Dinar as currency even though via barter trading (voluntary exchange). One obstacle begging review is the usage of the Fulus System to deal with transactions below the Dinar and Dirham rate. At this moment, is the Kelantan government equipped with a Fulus mechanism that can ensure a smooth flowing of Dinar and Dirham? Prof Umar Vadillo suggests a Fulus mechanism utilising the present RM currency. We do not see the logic of this in ensuring the use of Sunnah currency, as Kelantan’s Fulus system would still be embroiled in paper currency steeped in usury.

4)   In today’s reality, most of us are devoid of insight as of how to ensure a successful Dinar as we perceive it only as a tool of investment. We are not far from today’s truth as the Dinar is indeed invested as a commodity. Rather than aspiring to see its success as currency, the fact of the day is majority of dinar proponents are inclined to keep Dinar for investment purpose. Of course, with the gradual uptrend in gold price, majority are attracted to the potential of fast profit! Thus, reflecting the reality of today that the role of Dinar has become more of an investment purpose rather than as currency.

The role of Dinar as currency must not be exploited for profit. Some of us buy the Gold Dinar merely to pawn it in Ar Rahn, the Islamic pawn-broker, buy more Dinar and pawn it further. This cycle is repeated in anticipation of a Dinar appreciation, thus targetting maximum profitability. Indeed, these are the perpetrators who will destroy the Islamic monetary system should the Dinar materialise as a currency one day. Why? Because these are the individuals involved in converting the Dinar from a currency to a commodity, with the aim of profiteering on a fluctuating gold market.

So long as they prevail, the Dinar will never survive as a trading currency. And it is feared that this inclination towards profiteering will obviate the Dinar from daily use. Isn’t this speculation and manipulation are the traits of riba? So, we should allay ourself from being critical of the Federal government for not participating in the Kelantan government’s Dinar venture.

Apart from perceiving the Dinar and Dirham in the light of usury, other inter-related issues posing concerns and require solutions are:

1)    Even if the Dinar and Dirham is successfully practiced in the country, its application in international trading is still suspect. A local marketing activitiy alone is insufficient to churn a more widespread economic activity. This would be among the reasons why Tun Dr. Mahathir Mohamad clarifies that the present usage of the Dinar be implemented in servicing payments via a bilateral BPA or multilateral MPA trade agreements between countries. And this is only possible provided the participating countries agree to agree. We must view that the solution proposed by Tun Dr. Mahathir Mohamad is a practical one for a country to begin with to  liberalize itself from the paper money system. As such, the intention is for participating countries to free-up themselves from the threat of foreign exchange currency fluctuation.

Definitely, it would be unjust to wrong the Federal government for not supporting the Dinar and Dirham. Truthfully, no Islamic country is prepared to use the Dinar monetary system purely because of prolonged economic colonisation. Malaysia is one among the few exponents championing causes towards an Islamic financial and economic system. We do not appreciate the tendency towards belittling our own country by some quarters when we should pride ourselves in the fact that we have produced many Islamic intellectuals who have since passed on. In fact, Tun Dr Mahathir was the first Islamic leader to re-introduce the Dinar concept as the answer to capitalist economic ills.

2)    The personal safety of Dinar users have never been studied. The world has for long been polluted by the capitalist economic system which widens the rich-poor economic gap, and is never fair. This situation will encourage the poor robbing the rich. So, if Dinar is used as currency today, are we assured of our safety from robbery and theft as both crimes are prevalent when the economic gap between the rich and poor widens. Ironically, we feel so long as a pure Islamic economic system fails to exist, the use of the Dinar and Dirham would be difficult to enforce, since its use should be in tandem with the implementation of a total Islamic economic system and syariah. For example, the enforceability of hudud would ensure an economic system free from crimes of theft. In some countries that implement Hudud, traders need not lock up their trade premises when they attend mosques. Thus, in our view, for Dinar to be effective and meaningful, the whole ambit of Islamic economic system and Syariah must first be in placed.

3)    Another factor needing attention is the Gold Reserve. Today most gold reserves are kept by central banks and individuals who indirectly influence the gold price and its supply. Taking into consideration the stated fact, how possibly can we release enough Dinar for the ummah use as currency? Essentially, when this happens coupled with gold traded on the commodity market, Dinar price will be too high as seen today.

This refutes various allegations that Tun Dr Mahathir champions the Dinar and Dirham as alternative currencies to the RM in daily trade. He in fact clarifies that the place for Dinar could only be practically function in servicing payments in bilateral BPA or multilateral MPA trade between countries.

Excerpts from Tun Dr. Mahathir Mohamad’s speech at the opening of International Islamic Capital Market seminar at the Securities Commission (Kuala Lumpur 26-03-02)

... 37. ... The proposal is to make this Dinar a currency for international trade only. It is not meant to replace the currency of any country. ...
Excerpts from Tun Dr. Mahathir Mohamad’s speech at the opening of Global Islamic Finance Forum 2010
(Kuala Lumpur 25-10-10)

…. The place for gold would be in the settlement of international trade as it involved large sums of money and payment in physical gold would be inconvenient because of its bulk.

In an entry in his blog dated 14 September 2010
http://chedet.co.cc/ Tun Dr. Mahathir Mohamad explained:

….”The procedure of using the Gold Dinar in trading activities between two countries entails gold currency reserves  in the form of gold bricks or gold bars whose value is determined by market gold price, and not in the form of coins.” 


We feel that some of the Dinar proponents fail to appreciate Tun Dr. Mahathir Mohamad’s intention when the remarks made were, “Didn’t Tun Dr Mahathir himself once launched the gold coin named Kijang Emas issued by Bank Negara Malaysia ”.

Granted Tun Dr. Mahathir Mohamad launched the Kijang Emas, but it was a coin deserve for investment purpose. Kijang Emas is a form of investment that can be traded at Maybank at current market gold price.
We take the view that for as long as the world financial system is governed by institutions controlled by the capitalists, it is impossible to enforce Dinar as currency. Due to this, if today we declare Dinar as a currency, but our attitude towards the Dinar is that it is still a commodity, then naturally the gold and silver itself will fail to function as a currency as otherwise required by Islam.


We need to comprehend that success in anointing the Dinar as a legal currency does not necessarily mean the economy is also Islamic. On the other hand, what needs to be put into perspective is attitude, understanding as well as the entire finance and economy set up. So long as democracy prevails as the government of the day, usage of the Dinar and Dirham as a currency would meet a blind end as it is not pegged to the Ulil Amri governorship of Islamic Rulers.
History tells us that Rasulullah SAW did not introduce the Dinar and Dirham currency system, but it was pre-existent before his period. Islam accepted the gold and silver as currency and officially ‘Islamized’ it after Rasulullah SAW’s outlined the currency trading guidelines to be followed by the ummah.

Nonetheless, we believe Dinar and Dirham will only find its position as currency after the collapse of the capitalist system, that has been the backbone of the wide spread usury via the use of paper money. In addition, the emergence of the Ulil Amri governorship that acts as guardianship for the ummah would further complement the role of Dinar and Dirham as currency.

Jentayu Emas Research Group will continue to show commitment in exploring and sharing all knowledge for the purpose of educating the ummah to enhance understanding on the role of Dinar as the storage for value and as an instrument that deny inflation.

In conclusion, let us be rational of not placing the Federal Government in error ensuing from jealousy and ill-will. Do not also politicize this Dinar and Dirham currency issue prior to detailed studies. As long as we are short-sighted, we will never reach a solution to revive the age of Dinar and Dirham as the Sunnah currency. The Federal Government’s actions are the solutions to today’s problems in ensuring our economic fundamentals function well to guarantee social and commercial stability.

We shall instead research and analyze the experiences of past civilization as a reference point for our next move in launching Dinar and Dirham as currency. This is crucial as Dinar and Dirham should also act as a mechanism that facilitates economic activities particularly on international trades between Muslim countries. Past experiences and history are definitely as important guide or us to succeed in re-living the use of Dinar and Dirham. 

We view that if the Caliphate ruling system materializes tomorrow, we are sure the Federal Government’s answers will differentiate towards dignifying the Sunnah currency for the Muslim ummah.  It would a period for the ummah to untie themselves from the riba strangulation by freeing themselves with the use of Dinar and Dirham.  

Finally, in our pursuit to freeing ourselves from the threats of riba, it is important for us to be able to think broader outside the cocoon of our environment so as to develop critical thinking. As mentioned by Tun. Dr. Mahathir ....Knowledge is not understanding. Most people don’t think, they follow other’s thoughts…



Salam Hormat ,  

JENTAYU EMAS RESEARCH GROUP

Sheikh Shahruddin Sheikh Salim  - sheikh.shahruddin@jentayuemastrading.com
                                                      antikmalaya@gmail.com
Muhamad Nizam Shaidon            -  nizam@jentayuemastrading.com

BERSEDIAKAH DINAR MENGAMBIL TEMPAT RINGGIT MALAYSIA SEBAGAI ‘LEGAL TENDER’ DI DALAM MENJAMIN SISTEM KEWANGAN ISLAM YANG LEBIH ADIL DAN BEBAS RIBA ?



Banyak usaha untuk memperkenalkan Dinar telah dilakukan dan sesungguhnya sebagai rakyat Malaysia, kita harus merasa bersyukur kerana negara kita Malaysia, adalah merupakan satu-satunya negara yang amat tekun dan istiqamah di dalam meneruskan usaha menegakkan pemahaman tentang Dinar  baik dari pihak kerajaan pusat, kerajaan negeri mahupun  orang perseorangan.

Isu Dinar merupakan satu isu yang amat besar, malah rumit serta sensitif kerana ianya berkait rapat dengan maruah dan hukum-hakam agama dalam urusan muamalat Islam.
Seperti yang kita sedia maklum, Dinar atau wang sunnah merupakan tuntutan agama bagi umat Islam kerana melalui penggunaannya, dunia ini akan bebas dari najis riba. Kebelakangan ini, pelbagai pihak yang telah menganjurkan  perbincangan, seminar dan persidangan  ke arah penggunaan Dinar sebagai matawang sejagat.

Wang Kertas merupakan ’Legal Tender’ yang dijadikan sebagai alat pengukur ke atas nilaian sesuatu produk dan perkhidmatan yang ditawarkan kepada masyarakat melalui pelbagai aktiviti ekonomi.

Dinar dan Dirham dikatakan matawang kalis inflasi dan merupakan instrumen penyimpan nilai yang terbaik bagi melindungi kejatuhan nilai matawang yang mendadak kesan dari serangan spekulator  mahupun akibat peperangan.

Maka, persoalannya sekarang,  sudah tibakah masanya Dinar  bertindak sebagai matawang  bagi menggantikan wang kertas kearah sistem yang lebih adil dan bebas riba?

Sebelum kita menjawab persoalan tersebut, terdapat beberapa perkara yang perlu kita fahami terlebih dahulu.

Pertama, sistem kewangan dunia hari ini merupakan satu sistem yang bersandarkan sistem ekonomi kapitalis berorientasikan ’Wang Kertas’ yang saling berhubung dengan dasar sistem rantaian ekonomi, kewangan dan kepercayaan masyarakat dunia. Maka secara logiknya, sekiranya Dinar  ingin diguna pakai pada hari ini, seharusnya kita perlu memastikan ianya juga mampu meleraikan diri kita dari cengkaman sistem kapitalis kearah sistem rantaian ekonomi yang berteraskan sistem ekonomi Islam, kewangan Islam yang didokong oleh kepercayaan masyarakat dunia sejagat dari sudut keberkesanannya di dalam memelihara kehendak Maqasid Al-Shariah.

Kedua, isu Dinar tidak wajar diperkotak-katikkan sehingga terdapat segelintir pihak tertentu  dilihat menjadikannya sebagai propaganda politik didalam usaha meraih sokongan dan keyakinan para penyokong. Sekiranya ini berlaku, maka usaha menjadikan  Dinar sebagai matawang pasti akan  menemui jalan buntu kerana tuntutan agama ini telah dipolitikkan. Adalah menyedihkan didalam usaha kita menegakkan kehendak sunnah, tuntutan politik menyebabkan kita tersimpang jauh dari landasan utama didalam memelihara kehendak Maqasid Al-Shariah.

Ketiga, kenapa kita saling merujuk kepada Dinar Emas dan bukannya Dinar? Perkataan Dinar itu sendiri merujuk kepada wang emas. Maka, apabila kita menggunakan perkataan Dinar Emas, kita sebenarnya menggunakan perkataan yang mempunyai makna yang berulang. Oleh itu, eloklah sekiranya penggunaan perkataan Emas pada penghujung perkataan Dinar tidak digunakan kerana kedua-duanya mempunyai makna yang sama. Malahan, kebanyakan hadis-hadis yang menerangkan isu tuntutan sunnah ini hanya merujuk kepada Dinar dan bukannya Dinar Emas.

Abu Bakar Ibn Abi Maryam melaporkan bahawa beliau mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda:

”Akan tiba satu zaman di mana tiada apa yang tinggal dan boleh digunakan oleh umat manusia, maka simpanlah Dinar dan Dirham”

(Musnad Imam Ahmad Ibn Hanbal)



Dinar Musuh Utama Wang Kertas

Bekas Perdana Menteri Malaysia, Tun Dr. Mahathir Mohamad sering memperkatakan bahawa “ ...Knowledge is not understanding...” atau ....Ilmu bukan sekadar pemahaman.  Disini, perbedaan yang ketara yang perlu dihuraikan adalah di antara ilmu dan pemahaman. Sekiranya kita melihat dari sudut ilmu, maka ilmu berkenaan dengan Dinar masih belum cukup ’matang’ dikaji oleh pencinta  Dinar. Malahan, pada masa kini, penyelidikan tentang Dinar masih giat dijalankan dan berbagai pendapat telah disuarakan oleh banyak pihak tanpa menemui jalan persetujuan kearah penggunaannya. Antara faktor ketara yang menyumbang kearah kebuntuan ini adalah kerana kurangnya pemahamam dari sudut praktikal didalam memastikan penggunaan Dinar dan Dirham juga mampu untuk bersaing didalam memastikan segala jenis aktiviti ekonomi dapat dijalankan tanpa masalah melalui penggunaanya. Oleh itu, kemampuan untuk memastikan kejayaan di dalam perlaksanaan Dinar dan Dirham sebagai sistem matawang Islam pada masa kini masih lagi menjadi tanda persoalan yang besar.

Sebelum kita berkobar-kobar melaungkan penggunaan Dinar sebagai matawang bagi menggantikan Ringgit Malaysia (RM), eloklah terlebih dahulu melihat isu ini secara menyeluruh merangkumi pelbagai aspek antaranya seperti sistem wang kertas, kitaran ekonomi kapitalis dan hukum-hakam agama yang sedia ada dan bukan hanya berpandukan dari sudut retorik yang sempit semata-mata.

Sebagai permulaan, kita perlu meneliti kembali pendirian Kerajaan yang  telah dinyatakan oleh Menteri Kewangan kepada Y.B Dr Dzulkefly Ahmad, Ahli Parlimen Kuala Selangor  melalui jawapan bertulis pada 19 Oktober 2010 yang lalu. Kami berpendapat pendirian Kerajaan tersebut bukanlah merupakan satu pernyataan yang berbentuk prejudis atau atas dasar politik kepartian semata-mata. Sebaliknya, pendirian Kerajaan Pusat perlulah dikaji, difahami dengan pemikiran yang terbuka sepenuhnya.

Apa yang dinyatakan oleh Menteri Kewangan adalah amat bertepatan berikutan Dinar dan Dirham yang diperkenalkan di Kelantan bercanggah dengan peraturan Kerajaan Pusat dan jelas menyalahi Perkara 61, 62 dan 63, Akta Bank Negara 2009 yang memperuntukkan bahawa Bank Negara Malaysia (BNM) sahaja berhak mengeluarkan wang kertas dan syiling yang diperakui di Malaysia.

Sekiranya pihak Kerajaan Kelantan masih mahu meneruskan penggunaan Dinar sebagai matawang alternatif melalui sistem barter (tukaran secara sukarela), ini akan mengundang pelbagai masaalah daripada pihak Bank Dunia dan IMF. Disamping itu, ianya juga boleh mencetuskan huru hara terutamanya dikalangan masyarakat dan peniaga berikutan mekanisma perlaksanaannya yang masih belum jelas dan terbukti. Persoalannya kini, adakah perlaksanaan Dinar yang dilakukan oleh Kerajaan Kelantan itu dibuat setelah kajian dan persediaan yang rapi dilakukan? Ini adalah kerana kita tidak mahu melihat masa depan matawang Dinar  ini ’dikuburkan’ begitu sahaja oleh pihak kapitalis disebabkan oleh persediaan yang tidak terancang dan kurang bijak.


Malah, apa yang dinyatakan oleh Menteri Kewangan juga bukanlah beerti Kerajaan tidak memahami kesan sistem matawang yang telah direkacipta oleh para kapitalis ini keatas umat sejagat, akan tetapi hakikatnya pada masa kini, hanya sistem wang kertas ini boleh digunapakai dan diiktiraf dunia untuk memudahkan perdagangan. Dunia hari ini telah sekian lama dijajah oleh sistem kewangan dan ekonomi kapitalis yang telah dirancang dengan begitu rapi sekali sehinggakan tiada satu negara pun yang mampu keluar dari sistem tersebut pada ketika ini. Sebagai contoh, komoditi utama dunia seperti minyak telah lama diniagakan di dalam US Dollar dan tidak di dalam matawang negara pengeluar minyak. Ini merupakan penindasan yang ketara ke atas negara-negara Islam di mana kita sebagai umat Islam seperti lemah dan tidak bermaya untuk menidakkan penindasan yang dibuat secara terang-terangan!


 Dinar Sekiranya Disalah Guna Boleh Menjurus Ummah Kepada Riba!

Umum mengetahui  bahawa  kekuatan ekonomi umat Islam terletak di dalam sistem kewangan Dinar dan Dirham.
Memang tidak dinafikan bahawa Dinar diakui mempunyai keistimewaan tersendiri dari segi kestabilan dan nilai intrinsiknya.  Akan tetapi, pelbagai kajian masih perlu dijalankan sekiranya Dinar ingin dijadikan  sebagai matawang bagi memastikan kaedah perlaksanaannya tidak dihimpit ke arah kegagalan akibat tekanan dari pihak Bank  Dunia dan IMF sekaligus .

Sejarah telah membuktikan perancangan para kapitalis telah berjaya semenjak Revolusi Perancis diakhiri dengan jatuhnya Empayar Kerajaan Islam Ottoman. Kami berpendapat bahawa selagi sistem kapitalis ini masih wujud dan diguna pakai, ianya akan terus mencengkam dan mengheret seluruh umat manusia ke arah sistem riba dan segala usaha untuk memperkenalkan sistem kewangan Islam yang telus dan adil  akan menemui jalan buntu. Ini jelas dapat dilihat  sehinggakan tanpa kita sedari pada hari ini, walaupun ramai masyarakat yang berusaha ke arah mempraktikkan penggunaan Dinar dan Dirham seperti di Kelantan dan Indonesia, malangnya,  kita masih lagi  tetap bergelumang dengan najis riba walaupun di dalam penggunaan Dinar dan Dirham.

Kami pasti ramai yang akan melatah dan kurang bersetuju dengan pernyataan di atas. Sebelum pernyataan tersebut ditolak mentah–mentah, marilah kita amati bagaimana pengunaan Dinar dan Dirham  sekiranya tidak dilaksanakan dengan betul dan ’telus’ boleh menjurus umat Islam ke kancah riba walhal Dinar sepatutnya bertindak sebagai alat penolak riba.

1)   Selagi emas terdedah kepada sandaran US Dollar dan diniagakan di pasaran dunia sebagai komoditi, harga emas akan senantiasa berubah-ubah mengikut permintaan dan penawaran. Malah, peranan spekulasi juga banyak membantu di dalam perubahan harga harian emas. Perubahan di dalam harga emas harian ini merupakan ciri sistem kapitalis yang utama bagi mengaut keuntungan dari julat perbezaan harga jual beli. Untuk Dinar bertahan sebagai matawang, ianya tidak boleh terdedah kepada perubahan harga dari masa ke semasa. Sekiranya ini berlaku juga, maka akan berlakulah aktiviti mengaut keuntungan dengan membeli Dinar yang murah sepertimana hari ini boleh dibeli dari Indonesia dan dijual dengan harga yang lebih tinggi seperti di Malaysia. Malahan hari ini, kita dapati Dirham Moscow dan Dirham Kelantan mempunyai perbezaan harga yang amat ketara. Sekiranya ini berlaku, maka ianya lebih bersifat komoditi dan bukannya bersifat matawang. Dalam kontek ini, ianya terdedah kepada riba sama seperti pembelian dan penjualan duit kertas yang diniagakan di pasaran matawang ’forex’.  Tun Dr. Mahathir  Mohamad sendiri telah menegaskan perkara ini di dalam ucap tama sempena Forum Kewangan Islam Global 2010 pada 25 Oktober 2010 yang berbunyi "Profiteering must be avoided, and there must be a limit to money creation".

2)   Perubahan harga Dinar dari masa ke semasa adalah disebabkan harga emas turun naik. Selagi adanya unsur ’spread’ atau julat beza di dalam harga pembelian dan penjualan Dinar, maka ianya akan terdedah kepada unsur riba. Pada ketika ini, harga emas dikatakan terlalu tinggi dan sangat mahal. Kita akan menemui kesukaran untuk menjual balik emas dipasaran berikutan faktor ’spread’ yang terlalu tinggi. Memang benar, menggunakan Dinar dan Dirham dalam transaksi  jual beli adalah sah dan menepati syarat serah terima pada satu masa dan sama timbangannya (Yadan bi Yadin mithlan bi mihtlin), tetapi hakikatnya tindakan memanipulasi Dinar Dirham dari sudut membuat keuntungan itu sendiri telah tersasar dari kehendak Maqasid Al-Shariah.  Hakikat inilah yang telah cuba disampaikan oleh Tun Dr. Mahathir Mohamad didalam ucaptama yang sama dimana secara rumusannya beliau mengatakan ....

“Backing currency with gold does not make it Islamic, it became Islamic only if transaction in the currency did not involve interest or riba”.

3)   Walaupun 1,000 peniaga telah menerima pakai Dinar Kelantan, ini bukan bermakna kita sudah bersedia menangani segala halangan bagi menggunakan Dinar sebagai matawang mahupun melalui sistem barter (tukaran secara sukarela). Salah satu halangan yang masih perlu dikaji adalah penggunaan sistem Fulus bagi memudahkan urusniaga bagi jumlah urusniaga yang lebih kecil daripada nilai sedia-ada pada Dinar dan Dirham itu sendiri. Pada ketika ini, sudahkah kerajaan Kelantan mengenalpasti akan mekanisma sistem Fulus yang boleh digunapakai bagi memastikan penggunaan Dinar dan Dirham dapat berjalan dengan lancar? Mengikut Prof. Umar Vadillo, sistem Fulus yang dicadangkan adalah dengan menggunakan matawang RM yang sedia-ada kini. Sekiranya inilah jawapannya, maka kami tidak nampak logiknya dari sudut kehendak sunnah kerana sistem Fulus Kelantan masih terikat dengan sistem wang kertas yang menggalakkan riba!. Malahan, ini tidak akan dapat menyelesaikan masalah pembayaran zakat kerana pada masa kini, para pengkaji Dinar masih bertelagah samada zakat wajib dikenakan keatas simpanan matawang selain dari Dinar atau Dirham!

4)   Realitinya pada hari ini, kebanyakan dari kita masih belum memahami bagaimana hendak menjayakan penggunaan Dinar sebagai matawang kerana ramai yang hanya melihat Dinar dari sudut pelaburan.  Ini tidak salah kerana secara realitinya, penggunaan emas dan perak pada hari ini adalah lebih bersifat pelaburan dan bukannya matawang. Hakikat sebenarnya, masyarakat hari ini lebih cenderung menjadikan Dinar sebagai instrumen pelaburan merujuk kepada aktiviti perdagangan Dinar dan Dirham yang kini sedang rancak berjalan. Ini jelas menunjukkan masyarakat masih memandang Dinar itu sebagai komoditi emas dagangan yang menjanjikan pulangan lumayan. Memang benar, pelbagai inisiatif telah diambil oleh pelbagai pihak antaranya menganjurkan program–program Celik Emas mahupun seminar tentang Dinar. Tetapi kebanyakkan kandungan pengisian program tersebut lebih menjurus ke arah teknik memanipulasi harga komoditi emas bagi menjana keuntungan melalui pelaburan emas.

Hukum Dinar sebagai matawang tidak boleh diperdagangkan untuk keuntungan.
Malah ada juga masyarakat yang membeli Dinar semata mata untuk digadaikan di pajak Gadai Islam (Ar-Rahn), dan duit pinjaman tersebut digunakan untuk membeli Dinar lagi dan dipajak lagi. Kitaran roda ini akan berpusing beberapa kali dengan harapan untuk mendapat hasil laba yang tinggi melalui kenaikan harga emas yang berkadaran dengan masa.  Malah jika benar satu hari kelak Dinar dijadikan matawang sekalipun, individu sebeginilah yang akan merosakkan sistem kewangan Islam pada ketika itu.  Mengapa dikatakan begitu? Ini kerana individu inilah  yang terlibat dalam mengubah peranan Dinar dan Dirham sebagai matawang kepada komoditi dengan matlamat untuk membuat keuntungan atas  angin berikutan perubahan nilai pasaran emas.  

Selagi adanya golongan ini maka selagi itu jugalah Dinar tidak berjaya dijadikan matawang di dalam urusan harian. Kelak dikhuatiri nanti Dinar akan disimpan atau disorokkan dari diguna pakai dalam urusan harian, kerana keinginan untuk menjana laba berikutan daripada kenaikan nilai emas di masa hadapan. Bukankah ini juga adalah satu bentuk spekulasi dan manipulasi yang membawa kepada unsur riba? Jadi, tidak perlulah kita menyalahkan pihak Kerajaan apabila tidak mahu melaksanakan Dinar sebagai matawang.

 
Selain dari melihat isu Dinar dan Dirham ini dari sudut riba, masih terdapat permasaalahan yang lain yang masih belum dikenalpasti jalan penyelesaiannya.

1)   Walaupun Dinar dan Dirham berjaya diguna pakai dalam urusan harian diseluruh Malaysia, ianya masih belum berupaya untuk digunakan di dalam perdagangan antarabangsa. Akhirnya, ianya hanya mampu digunakan dipasaran tempatan dan ini sudah pasti tidak cukup untuk menjana pertumbuhan aktiviti ekonomi yang lebih meluas. Inilah antara sebab mengapa Tun Dr. Mahathir Mohamad telah mengesyorkan agar penggunaan Dinar buat masa ini hanya boleh dijayakan melalui sistem penjelasan pembayaran dalam perdagangan dua hala (BPA) atau pelbagai hala (MPA) antara negara - negara. Walaubagaimanapun, ini hanya akan berlaku apabila terdapatnya persetujuan antara negara – negara yang terlibat. Inilah yang merupakan jalan penyelesaian yang praktikal untuk hari ini bagi menggalakkan pengunaan Dinar didalam urusan perdagangan agar sistem penjelasan pembayaran tidak dicemari oleh perubahan ketara yang didorong oleh kenaikan atau kejatuhan matawang kertas. 

Hakikatnya buat masa ini, tiada negara Islam yang bersedia menggunakan sistem matawang Dinar akibat jajahan ekonomi yang telah berlaku sekian lama. Kami berbangga kerana hanya Malaysia merupakan satu-satunya negara yang proaktif dan lantang bersuara mengesyorkan usaha-usaha ke arah sistem kewangan dan ekonomi Islam yang lebih telus dan adil. Kami tidak faham mengapa terdapat segelintir antara  kita terlalu  suka mencemuh negara sendiri walhal kita patut berbangga kerana negara berdaulat inilah yang banyak mencetus ilmuan-ilmuan Islam di kepulauan Melayu Nusantara. Malahan, Tun Dr. Mahathir Mohamad sendiri juga merupakan tokoh pemimpin Islam pertama yang memperkenalkan kembali konsep Dinar dalam menangani masalah kejatuhan dan ancaman ekonomi yang dibawa oleh sistem ekonomi kapitalis.

2)   Isu berkenaan tentang keselamatan pengguna Dinar kurang diberi perhatian mahupun kajian. Dunia hari ini telah lama dicemari oleh sistem kapitalis yang telah mewujudkan jurang kasta masyarakat yang miskin dan kaya secara ketara. Sistem kapitalis ini juga telah melahirkan golongan miskin yang terjebak kepada kegiatan jenayah seperti samun, mencuri dan penyalahgunaan dadah demi memastikan kesinambungan hidup mereka  dapat diteruskan. Oleh itu, sekiranya hari ini kita berjalan dengan membawa Dinar sebagai matawang, kemungkinan besar untuk disamun adalah tinggi berikutan jurang ekonomi yang disebutkan tadi. Ironinya, kami berpendapat selagi sistem ekonomi Islam yang telus dan adil tidak wujud, maka adalah sukar untuk menjayakan penggunaan Dinar dan Dirham sebagai matawang kerana penggunaanya harus selari  dengan perlaksanaan ekonomi Islam dan perundangan Islam secara menyeluruh.

Melalui perlaksanaan sistem ini, maka perlaksanaan hukum Hudud contohnya dapat dilaksanakan seiring dengan sistem matawang Dinar dimana negara yang mengamalkannya dengan sendiri dapat mengurangkan kes-kes jenayah kecurian. Hari ini, disetengah negara yang mengamalkan hukum hudud, kita akan dapati para peniaga tidak perlu risau meninggalkan premis perniagaan mereka tanpa berkunci sewaktu  sedang mengerjakan ibadat.
Maka, seharusnya sistem yang sama  harus diguna pakai  sekiranya Dinar hendak digunakan dengan berkesan.

3)   Salah satu faktor yang kurang  diberi tumpuan adalah stok emas yang dikatakan terhad. Hari ini, kebanyakan stok emas disimpan oleh bank-bank pusat dan dimiliki oleh orang-orang persendirian. Mereka ini jugalah yang dikatakan ’penentu’ kepada harga pasaran emas dunia.  Maka, bagaimana mungkin hendak kita mengeluarkan Dinar yang mencukupi bagi kegunaan ummah sebagai matawang. Hakikatnya, apabila ini berlaku ditambah pula dengan harga emas harian ditentukan melalui pasaran komoditi, maka ini akan menyebabkan kepada peningkatan harga Dinar yang terlalu tinggi dan mahal seperti apa yang dapat kita lihat pada hari ini.

Pendapat diatas sekaligus menyangkal dakwaan pelbagai pihak tertentu yang beranggapan bahawa Tun Dr. Mahathir Mohamad telah mencadangkan penggunaan Dinar dan Dirham sebagai mata wang alternatif bagi menggantikan RM dalam urusan seharian. Beliau sendiri telah menyatakan berkali-kali bahawa penggunaan Dinar pada masa kini hanya boleh berfungsi didalam sistem penjelasan pembayaran dalam perdagangan dua hala (BPA) atau pelbagai hala (MPA) antara negara - negara. 

Petikan dari ucapan Tun Dr. Mahathir ketika merasmikan Pembukaan Seminar Pasaran Modal Islam Antarabangsa di  Suruhanjaya Sekuriti 
(Kuala Lumpur, 26-03-2002)

...
37. ... The proposal is to make this Dinar a currency for international trade only. It is not meant to replace the currency of any country. ...
Petikan ucap tama Tun Dr. Mahathir Mohamad sempena Forum Kewangan Islam Global 2010 (Kuala Lumpur, 25-10-2010)

…. The place for gold would be in the settlement of international trade as it involved large sums of money and payment in physical gold would be inconvenient because of its bulk.

Dalam entri blog beliau pada 14 September 2010 di  http://chedet.co.cc beliau menjelaskan :

…. “prosedur penggunaan Dinar Emas dalam aktiviti perdagangan dua negara perlu dilakukan dengan simpanan matawang emas tidak dibuat dalam bentuk syiling, sebaliknya bata atau jongkong emas yang nilainya ditentukan mengikut harga emas dalam pasaran.


Kami merasakan rata-rata pencinta Dinar sendiri tidak memahami apa yang ingin disampaikan oleh Tun Dr. Mahathir Mohamad apabila mengatakan “Bukankah Tun Dr Mahathir sendiri pernah melancarkan gold coin yang dinamakan Kijang Emas keluaran Bank Negara Malaysia satu ketika dahulu”.

Memang betul Tun Dr. Mahathir Mohamad telah melancarkan Kijang Emas, walaubagaimanapun ia tidak lebih sebagai duit syiling pelaburan. Kijang Emas  adalah duit syiling pelaburan yang boleh dijual beli di Maybank  mengikut harga pasaran emas semasa.
 Duit Syiling Kijang Emas diperkenalkan oleh Dr. Mahathir Mohamad

Kami berpendapat kini bukannya masanya untuk menggunakan Dinar dan Dirham secara meluas kerana sistem kewangan negara masih lagi dibawah sistem kapitalis. Atas sebab ini, seandainya hari ini kita sibuk melaungkan Dinar sebagai matawang,  tetapi sikap dan attitude kita yang masih menggangap matawang sebagai komoditi, emas dan perak itu secara sendiri pun akan gagal berfungsi sebagai matawang sepertimana yang diinginkan oleh Islam.

Apa yang perlu kita fahami ialah kejayaan menjadikan Dinar sebagai matawang syarie belum boleh dianggap sebagai satu kejayaan mengislamkan ekonomi sama sekali. Sebaliknya, apa yang  lebih perlu  diperbetulkan adalah sikap, kefahaman dan sistem aturan kewangan dunia hari ini. Kajian dan pendidikan tentang sistem kewangan dan ekonomi Islam masih perlu ditekankan secara mendalam agar kita dapat melihat masalah dunia hari ini dengan lebih jelas. Malahan, selagi sistem demokrasi masih wujud, maka dengan sendirinya pengunaan sistem matawang Dinar dan Dirham akan menemui jalan buntu kerana tidak bertaut pada sistem pemerintahan Ulil Amri yang dinaungi of Raja-Raja Islam. 

Menurut sejarah, sistem matawang Dinar dan Dirham ini bukanlah diperkenalkan oleh Rasulullah SAW, tetapi sebaliknya ia telah wujud dan diguna pakai sebelum dari kebangkitan Rasulullah SAW  lagi. Oleh itu Islam menerima pakai emas dan perak sebagai matawang dan hanya mampu di "ISLAMKAN' setelah syarat-syarat urusniaga matawang yang digariskan oleh baginda Nabi Muhammad SAW dipatuhi. 


Bersandarkan huraian dan penjelasan di atas, maka kami percaya bahawa kini belum masanya untuk Dinar dan Dirham bertindak sebagai matawang sekaligus menggantikan wang kertas, akan tetapi kami amat optimis bahawa masanya akan tiba untuk Dinar dan Dirham muncul kembali menggantikan wang kertas apabila runtuhnya sistem kapitalis yang bertuhankan riba melalui manipulasi duit kertas dan dengan tertegaknya kembali sistem pemerintahan Ulil Amri selaku penaung kepada matawang  sunnah iaitu Dinar dan Dirham.


Jentayu Emas Research Group sendiri akan terus komited dalam menyampaikan wadah ilmu dan pendidikan kepada masyarakat  agar masyarakat akan terus memahami akan peranan Dinar sebagai alat penampan inflasi dan penyimpan nilai yang terbaik.

Sebagai kesimpulan, usahlah kita menyalahkan kerajaan Malaysia yang dilihat sebagai tindakan yang bersifat hasad dengki mahupun iri hati. Malah usahlah kita mempolitikkan isu Dinar dan Dirham sebagai matawang selagi kajian yang mendalam tidak dilakukan. Sekiranya kita masih mahu berfikiran dangkal dan jumut, maka kita tidak akan menemui jalan penyelesaian bagi mengembalikan era penggunaan matawang Dinar dan Dirham sebagai matawang sunnah. Apa yang dilakukan oleh pihak Kerajaan adalah berupa jawapan kepada permasalahan  hari ini di dalam memastikan dasar ekonomi berfungsi dengan cekap dan menjamin kebaikan terhadap masyarakat dan perusahaan perniagaan.

Sebaliknya kita perlu menganalisis kerelevanan pengalaman lepas dan bentuk-bentuk panduan yang boleh diguna pakai bagi melaksanakan semula sistem penggunaan wang dinar, dalam konteks pengembangan ekonomi, khasnya sektor perdagangan antara Malaysia dengan negara-negara Islam lain. Oleh itu, pengalaman silam dalam kecemerlangan penggunaan matawang Dinar boleh dijadikan iktibar dan panduan bagi umat dan negara Islam dewasa ini, khasnya Malaysia, demi menghidupkan semula penggunaan matawang Dinar bagi menjana ekonomi negara sesuai dengan hasrat murni Kerajaan Malaysia yang ingin menerapkan nilai-nilai ekonomi Islam dalam urusan perdagangan antarabangsa.

Kami berpendapat, seandainya sistem pemerintahan Ulil Amri bertapak pada esok hari, maka kami yakin dan percaya bahawa  jawapan yang bakal diberikan oleh pihak Kerajaan adalah berlainan kerana itulah masa keemasan umat Islam membebaskan diri dari cengkaman sistem kapitalis ke arah memartabatkan penggunaan matawang sunnah bagi memelihara kekayaan ummah dari terus dijajah oleh ketidakstabilan sistem mata wang kapitalis baik domestik maupun global.

Akhir kata, untuk kita menuju kearah cita-cilta murni ini kearah pembebasan diri dari cengkaman riba, haruslah kita mulakan dahulu melalui pembebasan minda dengan menilai kejadian disekeliling kita dengan pemikiran yang kritikal. Sepertimana yang telah disebutkan oleh Tun Dr. Mahathir Mohamad...... Knowledge is not understanding. Most people don’t think, they follow other’s thought…..


Salam Hormat ,

JENTAYU EMAS RESEARCH GROUP

1) Sheikh Shahruddin Sheikh Salim
     sheikh.shahruddin@jentayuemastrading.

2) Muhamad Nizam Shaidon        


1 Muharram 1432