Tuesday, October 30, 2012

GOLD AND SILVER FIXING


On the 12th September 1919 at 11.00am the first Gold Fixing took place.

The original five founding members were: N M Rothschild & Sons; Mocatta & Goldsmid; Samuel Montagu & Co.; Pixley & Abell; and Sharps & Wilkins.

For over 80 years we have been fixing the price of gold providing market users with the opportunity to buy and sell gold at a single quoted price. It also provides a published benchmark price that is widely used as a pricing medium by producers, consumers, investors and central banks.

The fix is carried out twice a day by the 5 members via a dedicated conference call facility.

At the start of each fixing, the Chairman announces an opening price to the other 4 members who relay this price to their customers, and based on orders received from them, instruct their representatives to declare themselves as buyers or sellers at that price. Provided there are both buyers and sellers at that price, members are then asked to state the number of bars they wish to trade.

If at the opening price there are only buyers or only sellers, or if the numbers of bars to be bought or sold does not balance, the price is moved and the same procedure is followed until a balance is achieved. The Chairman then announces that the price is fixed. It should be noted that the Fix is said to balance if the buy amount and the sell amount are within 50 bars of each other. The Fixing will last as long as it is necessary to establish a price that satisfies both buyers and sellers.

Customers may leave orders in advance of the Fixings. Alternatively, they may choose to be kept advised of price changes throughout the Fixing and may alter their orders accordingly at any time until the price is fixed. To ensure that the price is not fixed before the member has had an opportunity to communicate any changes each member has a verbal flag. As long as any flag is raised, the Chairman may not declare the price fixed.

Dinar Emas & Krisis Ekonomi



Dinar emas tidak dapat digugat oleh mana-mana mata wang, termasuk dolar Amerika kerana ia merupakan satu bahan komoditi yang mempunyai nilai yang amat stabil. Penggunaan dinar emas mungkin akan menimbulkan kesukaran pada peringkat awal, tetapi segala permasalahan mengenainya dapat diselesaikan sekiranya ia dapat diterima oleh seluruh umat Islam yang membentuk hampir dua bilion penduduk di muka bumi ini. Penggunaan dinar emas dalam urusan perdagangan, perniagaan dan pertukaran mata wang asing bukan merupakan satu perkara yang baru. Wang emas dan perak telah digunakan oleh manusia sejak ribuan tahun yang lalu dan tidak terbatas kepada umat Islam semata-mata.

Catatan sejarah telah menunjukkan masyarakat Cina dan India telah menggunakan kedua-dua mata wang tersebut dalam segala urusan kehidupan mereka sejak dahulu kala lagi. Jadi, tidak timbul bahawa penggunaan wang emas dan perak akan mencetuskan kecelaruan serta kekeliruan pada sistem kewangan antarabangsa. Hal ini demikian kerana dinar emas dan dirham perak yang diperkenalkan pada masa kini adalah sama berat dan sama saiznya dengan yang digunakan di zaman Khalifah ‘Umar al -Khattab.

Idea mengenai penggunaan dinar emas untuk menyelesaikan kemelut ekonomi yang dihadapi oleh dunia hari ini telah dicadangkan oleh Datuk Seri Dr. Mahathir Mohamad semasa merasmikan Simposium Baraka Ke-20, mengenai Ekonomi Islam di Kuala Lumpur pada Jun 2001. Dalam ucapannya, Dr. Mahathir menyatakan bahawa dinar emas bukan sahaja mampu menyatupadukan umat Islam, malahan dapat mengelakkan serangan oleh para penyangak mata wang. Beliau berharap Malaysia dapat memainkan peranan yang lebih berkesan dalam membentuk mata wang dinar Islam melalui Pertubuhan Perkhidmatan Kewangan Islam (IFSO). Hasrat ini dapat direalisasikan dengan meningkatkan fungsi wang tersebut, kerana nilainya telah diperakui oleh setiap lapisan masyarakat tidak kira keturunan, bangsa dan sempadan negara.

Kesatuan dalam masyarakat Islam amat diperlukan dalam menjayakan Sistem Dinar Emas. Namun, masyarakat Islam kini gagal  untuk membentuk perpaduan di antara mereka. Ini dapat di petik daripada kata-kata Tun Dr. Mahathir Mohamad dalam mengkritik masyarakat Islam kerana gagal bersatu walaupun untuk kebaikan ummah dengan katanya, “Walaupun kita mempunyai kekuatan seramai 1.3 bilion, kita tidak dapat mencapai apa-apa kerana daripada 50 negara Islam ini, setiap kali mereka bertemu, mereka tidak pernah bersetuju”. Kejatuhan ekonomi Asia pada tahun 1997 seharusnya dijadikan pengajaran oleh negara-negara Islam supaya lebih berwaspada  dan jika boleh mengambil langkah-langkah yang konkrit bagi membendungnya sebelum ia berulang lagi. Dalam situasi ekonomi yang tidak menentu selepas serangan AS ke atas Afghanistan, cadangan untuk menggunakan dinar emas harus diberi pertimbangan yang serius oleh negara-negara Islam. Bagi negara-negara Asia, penggunaan mata wang emas boleh dilaksanakan menggunakan nama-nama yang bersifat lokal dan setempat. Ia tidak semestinya dikenal sebagai dinar emas dan dirham perak, selagi konsep dan asas penggunaannya  adalah berteraskan kepada sandaran kedua logam tersebut. Walaupun pada peringkat antarabangsa, emas menjadi salah satu daripada komoditi perdagangan yang popular, tetapi kestabilan nilainya sukar digugat oleh kegiatan spekulasi dan perubahan iklim politik dunia, berbanding saham dan bahan mentah pertanian.



Saturday, October 27, 2012

Dinar Emas Di Zaman Kesultanan Melaka


Sumber: Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Negeri Sembilan.


Ketika Zaman Sultan Iskandar Shah (Parameswara) mula membuka dan memerintah Melaka pada Masihi 1400, negeri Melaka tidak mempunyai mata wangnya sendiri .

Ini jelas dapat dibuktikan seperti yang tercatat dalam catatan Laksamana Ying Chin (sebelum Laksamana Cheng Ho) yang menulis ketika itu Melaka masih mengamalkan sistem ‘tukar barang’. Apabila Sultan Iskandar Syah (Parameswara) mengahwini putri dari Pasai yang sewaktu itu sudah tersohor sebagai Negara Islam yang terkenal di rantau ini, maka baginda mula menggunakan matawang Pasai tersebut di negeri Melaka. Gambar di atas adalah wang emas tulen yang pernah digunakan pada era pemerintahan Sultan Iskandar Syah (Parameswara) dari Masihi 1400 hingga 1414. Matawang ini dinamakan Dinar. Ia seberat 1 tahil dan kini telah berusia 600 tahun !





Bunga Emas


Menurut sejarah, Kerajaan Negeri Melaka telah menggunakan Dinar Emas sejak kurun ke -16 lagi. Ini terbukti dalam rekod sejarah tercatat dalam Kanun Melaka, Fasal 33, berkaitan hukum memberi modal kepada seseorang.   

"Bahawa berkata yang memberi emas itu kepada yang disuruhnya itu. Ambillah olehmu dinar emas atau perak, perniagakan olehmu, labanya terkena akan engkau sakalian hendaklah dia tentukan laba perniagaan itu, antaranya itu binasa atau rugi tiadalah dapat menyilih perniagaan itu hilang harta...."

Ini jelas menunjukkan bahawa Melaka pernah menggunakan mata wang Dinar Emas dalam urusan perdagangan ketika itu. Catatan dalam Fasa 33 Kanun Melaka juga menunjukkan perdagangan menggunakan konsep qirad menjadi amalan di Melaka. Ia dilakukan apabila seseorang itu memberi barang atau Dinar Emas nya untuk berniaga dan keuntungan perniagaan dibahagikan mengikut pembahagian yang dipersetujui di atas keuntungan dan bukan di atas modal yang dikeluarkan.

Fasal ini jelas menyatakan "...ambillah olehmu Dinar Emas atau Dirham Perak," rujuk Hukum Kanun Melaka karangan Abu Hassan Sham terbitan Perbadanan Muzium Melaka, 1995. Pada fasal 32 pula ada menyatakan: "...jikalau meminta seseorang laki-laki seratus Dinar Emas, maka ikrarkan ia, maka disuluhkan dengan seribu Dirham seperti hukum berniaga emas dan perak".
  
Ini jelas menunjukkan bahawa peraturan perdagangan dan perniagaan telah dijalankan di Melaka menggunakan Dinar Emas. Pelbagai peradaban perniagaan yang diizinkan mengikut syarak ada tercatat dalam Kitab Hukum Kanun Melaka. 

Maka Dinar Emas bukan asing untuk rakyat Melaka. Kalau kita katakan sejarah sering kali berulang, peristiwa pengenalan Dinar Emas Dirham Perak semula di Melaka  adalah suatu sejarah  di mana kita mendapati bahawa Dinar Emas Melaka akan mula beredar di kalangan masyarakat khasnya umat Islam bagi tujuan simpanan, zakat, mas kahwin, hadiah dan perhiasan.



 

Thursday, October 25, 2012

Dinar Emas dalam aktiviti perdagangan dua negara




Petikan dari ucapan Tun Dr. Mahathir ketika merasmikan Pembukaan Seminar Pasaran Modal Islam Antarabangsa di Suruhanjaya Sekuriti (Kuala Lumpur, 26-03-2002),

... 37. ... The proposal is to make this Dinar a currency for international trade only.
It is not meant to replace the currency of any country. ...
Petikan ucap tama Tun Dr. Mahathir Mohamad sempena Forum Kewangan Islam Global 2010 (Kuala Lumpur, 25-10-2010),

…. "The place for gold would be in the settlement of international trade as it involved large sums of money and payment in physical gold would be inconvenient because of its bulk."

Dalam entri blog beliau pada 14 September 2010 di http://chedet.co.cc/ beliau menjelaskan :

…. “prosedur penggunaan Dinar Emas dalam aktiviti perdagangan dua negara perlu dilakukan dengan simpanan matawang emas tidak dibuat dalam bentuk syiling, sebaliknya bata atau jongkong emas yang nilainya ditentukan mengikut harga emas dalam pasaran.

Apa yang perlu kita fahami ialah kejayaan menjadikan Dinar sebagai matawang syarie belum boleh dianggap sebagai satu kejayaan mengislamkan ekonomi sama sekali. Sebaliknya, apa yang lebih perlu diperbetulkan adalah sikap, kefahaman dan sistem aturan kewangan dunia hari ini. Kajian dan pendidikan tentang sistem kewangan dan ekonomi Islam masih perlu ditekankan secara mendalam agar kita dapat melihat masalah dunia hari ini dengan lebih jelas. Malahan, selagi sistem demokrasi masih wujud, maka dengan sendirinya pengunaan sistem matawang Dinar dan Dirham akan menemui jalan buntu kerana tidak bertaut pada sistem pemerintahan Ulil Amri yang dinaungi of Raja-Raja Islam.

Menurut sejarah, sistem matawang Dinar dan Dirham ini sendiri bukanlah diperkenalkan oleh Rasulullah SAW, tetapi sebaliknya ia telah wujud dan diguna pakai sebelum dari kebangkitan Rasulullah SAW lagi. Oleh itu Islam menerima pakai emas dan perak sebagai matawang dan hanya mampu di "ISLAMKAN' setelah syarat-syarat urusniaga matawang yang digariskan oleh baginda Nabi Muhammad SAW dipatuhi.
 
 
 
 

Wednesday, October 24, 2012

Siri Jelajah Ekonomi Syariah di Balik Papan (Bandar Petroleum), Kalimantan Timur, Indonesia

Sinopsis : Pada 5hb. Oktober sehingga 9hb. Oktober 2012, satu siri jelajah da'wah berkenaan penyatuan ummah melalui ekonomi syariah telah dilakukan di Balik Papan, kalimantan Timur Indonesia oleh da'ie Abdul Halim Bin Abdul Hamid. Berikut merupakan keratan akhbar liputan siri da'wah tersebut yang mana turut disiarkan melalui radio tempatan.



 Sumber :http://thegolddinar.blogspot.com/2012/10/siri-jelajah-ekonomi-syariah-di-balik.html

Tuesday, October 23, 2012

Dinar Sekiranya Disalah Guna Boleh Menjurus Ummah Kepada Riba!

Umum mengetahui  bahawa  kekuatan ekonomi umat Islam terletak di dalam sistem kewangan Dinar dan Dirham. Memang tidak dinafikan bahawa Dinar diakui mempunyai keistimewaan tersendiri dari segi kestabilan dan nilai intrinsiknya.  Akan tetapi, pelbagai kajian masih perlu dijalankan sekiranya Dinar ingin dijadikan  sebagai matawang bagi memastikan kaedah perlaksanaannya tidak dihimpit ke arah kegagalan akibat tekanan dari pihak Bank  Dunia dan IMF sekaligus .

Sejarah telah membuktikan perancangan para kapitalis telah berjaya semenjak Revolusi Perancis diakhiri dengan jatuhnya Empayar Kerajaan Islam Uthman. Kami berpendapat bahawa selagi sistem kapitalis ini masih wujud dan diguna pakai, ianya akan terus mencengkam dan mengheret seluruh umat manusia ke arah sistem riba dan segala usaha untuk memperkenalkan sistem kewangan Islam yang telus dan adil  akan menemui jalan buntu. Ini jelas dapat dilihat  sehinggakan tanpa kita sedari pada hari ini, walaupun ramai masyarakat yang berusaha ke arah mempraktikkan penggunaan Dinar dan Dirham , malangnya,  kita masih lagi  tetap bergelumang dengan najis riba walaupun di dalam penggunaan Dinar dan Dirham.

Perubahan harga Dinar dari masa ke semasa adalah disebabkan harga emas turun naik. Selagi adanya unsur ’spread’ atau julat beza di dalam harga pembelian dan penjualan Dinar, maka ianya akan terdedah kepada unsur riba. Memang benar, menggunakan Dinar dan Dirham dalam transaksi  jual beli adalah sah dan menepati syarat serah terima pada satu masa dan sama timbangannya (Yadan bi Yadin mithlan bi mihtlin), tetapi hakikatnya tindakan memanipulasi Dinar Dirham dari sudut membuat keuntungan itu sendiri telah tersasar dari kehendak Maqasid Al-Shariah.  Hakikat inilah yang telah cuba disampaikan oleh Tun Dr. Mahathir Mohamad didalam ucaptama yang sama dimana secara rumusannya beliau mengatakan ....

“Backing currency with gold does not make it Islamic, it became Islamic only if transaction in the currency did not involve interest or riba”.